鸟之将死其鸣也哀的意思

 词语解释     |      2020-05-29 22:49
  【原文】
  8?4  曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾(biān)豆之事,则有司存。”
  【通译】
  曾子有病,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,由主管这些事务的官吏来负责。”
  【要解】
  “孟敬子”:鲁国大夫孟孙捷,孟武伯的儿子。据说他是孟子的曾祖父。“笾豆之事”:“笾”和“豆”都是古代祭祀和典礼中的用具,这里指祭祀方面的事。
  这一章是孟敬子得知曾子有病,前去探问,并请问曾子有关问题,至于孟敬子请教了什么,不知道。但从曾子的答复中分析,可以看出孟敬子所问的问题应该是关于治理国政方面的问题,但是曾子没有直接回答他,只是淡淡说了一句“笾豆之事,则有司存。”这不应该是单指祭祀方面的,而是借祭祀这样的大事,指代处理其他重大的政事也应如此。
  再根据曾子前面所言,可以进一步推知,平时日孟敬子和曾子之间并不和谐,曾子的观点对方并不认可或听从,两人有过一些矛盾,曾子在弥留之际,重申自己的态度:我到这一地步了,不会对你说什么假话空话的,平日对你是真诚相待,今天更是都是吐露肺腑之言,希望你认真听取,于你于国都有利。
  然后,曾子说了君子所看重的三个可贵品德:外貌庄重严肃,表情一本正经,言辞谨慎小心,这样便可以达到下列效果:避免粗暴放肆,近于诚信,避免粗野背理。估计这是针对孟敬子的行为而言的,即孟敬子平时就具有上述不良表现,经常导致国政及个人行为方面的诸多问题。至于真正的国事如祭祀之类,虽然是大事,相比之下,还是小事,把它们交给下面的官员做便是了。言外之意,你先修养好自己的品德吧,做人是第一位的,如果容貌不端,举止轻浮,言行不一,出言不真,不依道理而行事,势必会造成简单粗暴、不讲信用、不合正道正理等不良后果,这是治国者必须注意的。
  换句话说,就是只要抓住了问题的关键和根本,先把自己的行为修好,下面的百官自然会听从你的管理,跟着你一心一意做事,为民服务,有关祭祀等大事,他们便不会随意应付。这些道理即使现在看起来也是很有意义的,它对于每个人的道德修养与和谐人际关系有重要的借鉴价值。朱子对此事曾这样评说到:“道虽无所不在,然君子所重者,在此三事而已。”道是无所不在的,它至大至广,但又具体细微地融入到每一件事中。作为君子应该做到的很多,可是这三者却是最为关注的。
  那我们再来看这三者到底是指什么?其实也就是貌、色、言,也就是佛家所说的身、口、意三业。简单吗?非常简单,不过就是外貌庄严、情态端庄、言语谨慎而已,有何复杂而深刻的道理?然而,好多人却并不能做到做好。作为一国的君主,一地之君王,一家之主人,一群团之领导,外表轻浮,言行不端,出言不慎,自高自大,唯我独尊,想干什么干什么,想说什么说什么,在大庭广众之下,在庄严的场合里,不能矜持自重,不能给百官做出良好的榜样,处理政务简单粗暴,出尔反尔,随意自我。这样的国君当时多不多?这样的领导今天有没有?
  如果再探究归纳一下,这些都是因为内心的不纯、不正、不敬而导致的,就是孔子曾说过的“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”。内心没有仁义,缺少道德,外表哪有端庄情态,办事哪能谨慎小心,说话何能尊重他人?造次颠沛是必然的。所以,作为领导必须修养正身之道、修身之道,否则,一出场就会有糗事发生,一出口就会笑话连篇,丢了自己的脸面不说,更败坏了整个社会风尚。
  
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